Il existe beaucoup de phrases Marcuse que l’on retient encore aujourd’hui. Ce philosophe d’origine allemande avait “une grande obsession” qui se reflète dans la plupart de ses déclarations : la liberté. C’est la valeur qui l’a passionné et l’a conduit à des réflexions intéressantes.

Herbert Marcuse a été persécuté par le régime nazi, et c’est peut-être pour cette raison même qu’il a appris à reconnaître l’importance fondamentale de la liberté. Comme d’autres contemporains, il a également été impressionné par le degré d’aliénation que la société allemande a atteint avec le phénomène hitlérien.

Les phrases de Marcuse intègrent également une critique radicale de la société capitaliste. Il a constaté qu’au-delà d’être un système économique, c’était aussi un système idéologique qui finissait par captiver même ceux qui étaient exploités.

Découvrez ici sept de ses revendications les plus célèbres.

“Le libre choix des maîtres ne supprime ni les maîtres ni les esclaves. Choisir librement parmi une grande variété de biens et de services ne signifie pas la liberté si ces biens et services maintiennent des contrôles sociaux sur une vie d’efforts et de peur, c’est-à-dire s’ils soutiennent l’aliénation.”

-Herbert Marcuse-

1. La liberté intellectuelle

“La liberté intellectuelle signifierait la restauration de la pensée individuelle désormais absorbée par la communication de masse et l’endoctrinement, l’abolition de l’opinion publique et de ses créateurs.”

C’est une de ces phrases de Marcuse qui n’a plus beaucoup de sens aujourd’hui pour un grand nombre de personnes. Il parle de liberté intellectuelle, mais dans le monde contemporain, plus de gens préfèrent s’incliner devant la majorité.

Malheureusement, aujourd’hui, il y a plus de désir de rejoindre la grande masse que de réaffirmer son individualité. Le regroupement du troupeau est effrayant et inconfortable. La liberté intellectuelle n’est donc pas un atout si précieux.

2. Romantisme et diffamation

“‘Romantique’ est un terme de diffamation condescendant qui s’applique facilement aux positions d’avant-garde.”

C’est une de ces belles phrases de Marcuse qui nous parlent de quelque chose qui se répète à l’infini dans le monde : la disqualification de ceux qui rêvent d’un changement. Ils sont appelés “romantiques “, afin de les ridiculiser en quelque sorte.

Marcuse parle donc de ce mot comme d’une sorte de diffamation. Il dit qu’il est condescendant, car c’est une subtilité. Dans le même temps, il souligne que ceux qui sont classés comme tels, d’une manière ou d’une autre, représentent une forme de leadership.

3. L’une des phrases de Marcuse sur l’apprentissage

“Le divertissement et l’apprentissage ne sont pas opposés; le divertissement peut être le moyen le plus efficace d’apprendre.”

Le philosophe n’est pas sans raison. Bien qu’il vienne d’un domaine que beaucoup considèrent comme dense et difficile. Cependant, il n’a pas cessé de penser que seul ce qui capte notre attention génère l’apprentissage.

Dans ce cas, le mot divertissement fait référence à ce qui nous fait plaisir. Ceux qui pensent que l’apprentissage est fondamentalement une fonction intellectuelle ont tort. À l’origine de cela, il y a de fortes composantes affectives qui le déterminent.

4. L’être humain comme instrument

“C’est la forme pure de la servitude : exister comme instrument, comme chose.”

Le thème de la liberté, de l’esclavage et de la servitude est récurrent dans les phrases de Marcuse. Dans ce cas, il parle de ces réalités dans lesquelles un être humain cesse d’être une fin en soi pour devenir le moyen de quelque chose.

Toute forme d’instrumentation ou d’utilisation d’une personne la réduit à un niveau de servitude. Peu importe que cela se produise sur le lieu de travail, dans la famille ou dans le couple. Aucun être humain ne doit servir de moyen à un autre pour atteindre ses objectifs.

5. L’esclavage actuel de Marcuse

“Les esclaves de la société industrielle développée sont des esclaves sublimés, mais ce sont des esclaves.”

C’est une autre de ces phrases Marcuse qui peut ne pas avoir de sens pour beaucoup de gens aujourd’hui. Lorsque le philosophe parle d’esclavage, il se réfère à tout type de relation dans laquelle un être humain tire profit d’un autre être humain.

Dans ce cas, la société industrielle est évoquée. Ce que Marcuse souligne se reflète particulièrement dans les couches moyennes, avec un revenu légèrement supérieur à la moyenne. Ils pensent que la relative liberté de consommation dont ils disposent est la vraie liberté, alors que ce n’est qu’un autre signe de leur esclavage.

6. Les choses appartiennent aux gens

“Les produits endoctrinent et manipulent; ils favorisent une fausse conscience à l’abri de leur mensonge.”

Dans ce cas, Marcuse fait référence au pouvoir que les objets de consommation acquièrent sur nous. Dans le monde d’aujourd’hui, le cas le plus emblématique est peut-être celui des jouets pour enfants. On peut dire que ceux-ci jouent avec l’enfant, plutôt que le contraire.

Les adultes ont également leurs propres “jouets”. C’est le cas du téléphone mobile, qui dans de nombreux cas conduit à un jeu absurde et compulsif qui capture l’esprit et le maintient erratique. De cette façon, il endoctrine et manipule.

7. Le concept d’aliénation de Marcuse

“Je suggère que le concept d’aliénation semble devenir discutable lorsque les individus s’identifient à l’existence qui leur est imposée et dans laquelle ils trouvent leur propre développement et satisfaction.”

C’est, sans aucun doute, l’une des phrases les plus intéressantes de Marcuse. Il y dénonce l’état d’aliénation présent dans la société contemporaine. Le plus grave, c’est qu’il a raison. Beaucoup s’y identifient et essaient de vivre selon sa logique.

Comme Foucault l’a également souligné, les gens ne devraient plus être obligés de se plier aux ordres du système. Ils le font avec plaisir. En fait, ils sont terrifiés d’être en dehors de ce système. Cela a été l’un des plus grands triomphes de leurs maîtres.

Marcuse fait partie de ces philosophes à vocation universelle et appelés à perdurer dans le temps. Sa contribution a nourri de grands mouvements sociaux et continue d’être un phare qui éclaire le chemin de ce qui l’obsédait tant : la liberté.

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